کد مطلب:99880 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:122
[صفحه 331] الشرح: قد تقدم مثل هذا، و قد ذكرنا ما عندنا فیه، و قال الشاعر: لئن فخرت باباء ذوی حسب لقد صدقت و لكن بئس ما ولدوا و كان یقال: اجهل الناس من افتخر بالعظام البالیه، و تبجح بالقرون الماضیه، و اتكل علی الایام الخالیه. و كان یقال: من طریف الامور حی یتكل علی میت. و كان یقال: ضعه الدنی ء فی نفسه و الرفیع فی اصله، اقبح من ضعه الوضیع فی نفسه و اصله، لان هذا تشبه بابائه و سلفه، و ذاك قصر عن اصله و سلفه، فهو الی الملامه اقرب، و عن العذر ابعد. افتخر شریف بابیه، فقال خصمه: لو وفقت، لما ذكرت اباك، لانه حجه علیك تنادی بنقصك، و تقر بتخلفك. كان جعفر بن یحیی یقول: لیس من الكرام من افتخر بالعظام. و قال الفضل بن الربیع: كفی بالمرء عارا ان یفتخر بغیره. و قال الرشید: من افتخر بابائه فقد نادی علی نفسه بالعجز، و اقر علی همته بالدنائه. و قال ابن الرومی: و ما الحسب الموروث لا در دره بمحتسب الا باخر مكتسب اذا العود لم یثمر و ان كان شعبه من الثمرات اعتده الناس فی الحطب و قال عبدالله بن جعفر: لسنا و ان احسابنا كرمت یوما علی الاباء نتكل نبنی كما كانت اوائلنا تبنی و نفعل مثل ما فعلوا و قال آخر: و ما فخ ری بمجد قام غیری الیه اذا رقدت اللیل عنه الی حسب الفتی فی نفسه انظر و لاتنظر هدیت الی ابن من هو و قال آخر: اذا فخرت بابائی و اجدادی فقد حكمت علی نفسی لاضدادی هل نافعی ان سعی جدی لمكرمه و نمت عن اختها فی جانب الوادی! و قال آخر: ایقنعنی كونی بمن كونی ابنه ابا لی ان ارضی لفخری بمجده اذا المرء لم یحو العلاء بنفسه فلیس بحاو للعلاء بجده و هل یقطع السیف الحسام باصله اذا هو لم یقطع بصارم حده! و قیل لرجل یدل بشرف آبائه: لعمری لك اول، و لكن لیس لاولك آخر. و مثله ان شریفا بابائه فاخر شریفا بنفسه، فقال الشریف بنفسه: انتهی الیك شرف اهلك، و منی ابتدا شرف اهلی، و شتان بین الابتداء و الانتهاء! و قیل لشریف ناقص الادب: ان شرفك بابیك لغیرك، و شرفك بنفسك لك، فافرق بین ما لك و ما لغیرك، و لاتفرح بشرف النسب، فانه دون شرف الادب.
صفحه 331.